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中國傳統哲學的思維底蘊

趙慶秋

2020年10月13日 07:41

樓宇烈
北京日報

哲學是一種形而上的學問。在哲學中,除了價值觀念,最核心的就是思維方式問題,我們做任何事情,都要面對怎樣去解釋、認識等問題。中西哲學的差別,不是簡單的形式上的差別,而是類型上的差別。要把握數千年的中國傳統文化,就要懂得中國傳統哲學的特點,這樣才不至于霧裏看花、隔靴搔癢。

 

整體關聯

 

中国人的思维方式非常注重整體關聯。任何事物都不是孤立的,而是关联在一起的。事物的任何一个部分,都不能孤立到整体之外去,更不能用它来说明整体的问题。只有把部分放到整体中去,才能正确认识它。部分在整体里的任何变化,都会直接影响到整体,整体的变化也同样会影响到各部分。这就像太极图一样,图中有阴,也有阳,阳长阴消,阴长阳消,而阴阳又是互根的,阴中有阳,阳中有阴,阴离不开阳,阳离不开阴。正因为如此,中国的思维方式不是简单的非此即彼,而是强调此离不开彼、彼离不开此,此中有彼、彼中有此,此会转变为彼、彼会转变为此。总之,彼此是一个整体。

在古人心目中,不論事物、現象有多麽複雜,都可以用“道”來貫通。可以說,中國文化就是“道”的文化,孔子講“士志于道”。我們要求道、悟道、證道、傳道,用“道”來貫通一切。漢代河上公注的《老子》很有意思,他認爲《老子》中的很多道理既可以用在修身上,也可以用到治國上。“論病以及國,原診以知政”,這句話是說我們可以把對人體的認識運用到政治團體上,人體是“體”,集體不也是“體”嗎?

賀麟先生說過:“儒學是合詩教、禮教、理學三者爲一體的學養,也即藝術、宗教、哲學三者的諧和體。”不僅古代中國文化如此,從全世界來看都一樣,從源頭上來講學科不可能分得那麽細。像柏拉圖、亞裏士多德等古代的學者都不只是某一學科的專家,他們都是通才。

 

動態平衡

 

中國傳統文化強調中庸之道,爲什麽要講“中”呢?因为“中”就是保持事物的平衡。如果失去了平衡,就会产生偏差。“中”即适度,既不过,也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的,而是变动的、相对而言的。在这个时间、地点取得了平衡,到了下一个时间、地点又不平衡了,又得再调整,达到新的平衡,这就是動態平衡。比如,中医认为,一切疾病都来自于身体阴阳的失衡,也就是偏离了中道。一个人的身体,由于内伤和外感,阴阳也就不断地处于不平衡的状态。有些外感是无法避免的,所以我们要注意调整自己的生活,以适应外界的各种变化,从而达到一个相对平衡的状态,这样才能保持自己身体的健康。

近代著名哲学家、国学宗师章太炎讲过,西方哲学关注的是物质世界,物质世界相对来讲是静止的,因此可以对它进行细致的、精确的、静态的分析;中国哲学关注人,人世间的事情是变动不居、瞬息万变的,不可能用静止的方法,而只能用动态的方法来整体把握。近一百年来,我们都在用实证科学的方法来研究人文,而现在情况有逆转的倾向,自然科学开始引进人文方法来开展研究,也关心整體關聯、動態平衡,并注重个体差异。

 

自然合理

 

中國文化主張自然合理。只有符合事物的本來狀態,才是最合理的,這就是自然合理。這裏的“自然”,是指自然而然,是萬事萬物的本然狀態。自然合理就是中國的科學思想,它強調一切都要合乎事物的本性。從大禹治水到李冰治水,其指導思想就是順其自然、自然合理。大禹看到水總是要往下流,就疏通河流,讓水能夠順暢地流下去,所以水就治好了。李冰看到水位是波動的,就不用死的、硬的壩欄,而是把竹簍子裝上石頭,放在水裏,隨著水波流動,它也會起伏。順其自然的思想,適用于一切方面,既適用于個人、社會,也適用于整個大自然。不順其自然,個人、社會、大自然都會得病。同時,大自然本身也在不斷調整,我們要順應它本身的發展趨勢,幫助它取得平衡,而不是去破壞平衡。

現實中的人和人是有差別的。荀子曾引用《尚書》中的“惟齊非齊”來談他對平等觀念的理解。孟子說過“物之不齊,物之情也”,如果都按照同一個標准去對待萬物的話,那當然就“不齊”了。究竟是“齊”,還是“不齊”,不能只看表面現象。“惟齊非齊”四個字背後蘊涵著自然合理的思維方式。先秦儒家講“惟齊非齊”;宋明理學家講“理一分殊”,其根本精神是一致的。“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春”,這是對“理一分殊”哲學思想的形象化表達。

自然合理就是要順應事物的發展規律,並尊重事物的個性。自然合理的一個重要特點就是個性化,這跟現代科學的普遍適用于萬物的標准化不一樣,它注重的不是一般性,而是主張要符合事物的特殊性,不是用一個統一的、量化的標准去規定,而是針對事物的特點靈活、多角度地處理問題。西方近代的思維方式是科學合理,把普適性放在第一位。但事實上科學上的真理也是在一定的範圍內才適用,離開這個範圍就不適用了,比如說,牛頓的經典力學就只適用于宏觀物體低速運動的情形。

客观世界是很复杂的,是整體關聯、動態平衡的,要达到自然合理才能相对符合事物的特性。随着现代科学的发展,人们也发现越符合事物的本然个性,就越合理。作者單位:北京大學


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2020年10月13日 03:33
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秦漢與羅馬